Römer 7: Das Fleisch und die innewohnende Sünde
14 Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. 15 Denn was ich vollbringe, billige ich nicht; denn ich tue nicht, was ich will, sondern was ich hasse, das übe ich aus. 16 Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist. 17 Jetzt aber vollbringe nicht mehr ich dasselbe, sondern die Sünde, die in mir wohnt. 18 Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt; das Wollen ist zwar bei mir vorhanden, aber das Vollbringen des Guten gelingt mir nicht. 19 Denn ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will, das verübe ich. 20 Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so vollbringe nicht mehr ich es, sondern die Sünde, die in mir wohnt. 21 Ich finde also das Gesetz vor, wonach mir, der ich das Gute tun will, das Böse anhängt. 22 Denn ich habe Lust an dem Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen; 23 ich sehe aber ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meiner Gesinnung streitet und mich gefangen nimmt unter das Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist. 24 Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Todesleib? 25 Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn! So diene ich selbst nun mit der Gesinnung dem Gesetz Gottes, mit dem Fleisch aber dem Gesetz der Sünde.
Vorbemerkung (Siegfried Schad)
Liebes Geschwister in Christus,
Vorweg: Verübele mir bitte nicht die Schärfe meines Tons in folgendem Zusammenhang. Nein, ich werde nicht mässigend über eine andere Erkenntnis, oder eine Fehlinterpretation der Bibeltexte sprechen, sondern über eine Irrlehre (!) eines Perfektionismus (die Lehre von der Sündlosigkeit im Christenleben), den wir mehr oder weniger unterschwellig in allen evangelikalen Denominationen antreffen können, sowie der rekatholisierenden Irrlehre des niederländischen Theologen Jacob Hermann (1560–1609) über die Verlierbarkeit des Heils (Arminianismus) eines wiedergeborenen Christen. Sie Alle haben das reformatorische Erbe der Unterscheidung zwischen Gesetz und Gnade verworfen und ein neues fleischliches Gesetz der Werke errichtet.
Sei bitte nicht zu schnell empört über diese markanten Worte … denn sie sind nicht ohne Grund gewählt, wenn Du die Tiefe des Widerstreits in Deinem Geist, in Deiner eigenen Brust und Seele empfunden hast, so wie es uns der Apostel Paulus im Römerbrief Kapitel 7, in den Versen 14-25 in aller Dramatik vor unsere geistlichen Augen führt.
Erst unsere Selbsterkenntnis im Lichte des Wortes Gottes, über die Schwachheit unserer fleischlichen Gestalt und dem fortwährenden, andauernden Konflikt mit unserer neuen Christus-Natur, lässt Dich die Grösse der Gnade Gottes erahnen und sämtliche Überlegungen einer perfekten Heiligung im diesseitigen Leben (Sündlosigkeit!), sowie einem Abfall von Christus (Apostasie), augenblicklich verwerfen!
Warum ich diese Deutlichkeit in einer Einleitung wähle, fragst Du? Ich möchte Dir sehr gerne ein sehr scharfes Schwert, des vorliegenden 40-seitigen Bibelkommentars «Die zwei Naturen im Kinde Gottes» von Ethelbert W. Bullinger, an die Hand geben, das den Kampf zwischen den Naturen im Kinde Gottes sehr einprägsam erhellt und Überlegungen zur Sündlosigkeit im Christenleben, oder gar einem Abfall aus der Hand unseres HERRN JESUS, ad absurdum stellt.
Zunächst aber eine kurze Vorstellung des britischen Theologen Ethelbert William Bullinger (* 15. Dezember 1837 in Canterbury, England; † 6. Juni 1913 in London).
(Quelle: https://www.baptists.net)
Ethelbert Bullinger (1837-1913) war ein calvinistischer Geistlicher in der Kirche von England. Er war Gemeindepfarrer in Tittleshall, Norfolk (1863-1866); Notting Hill, London (1866-1869); Leytonstone, London (1869-1870); Walthamstow, London (1870-1874); St. Stephen’s (1874-1888). Er war ein Nachkomme des Schweizer Reformators Heinrich Bullinger. Im Alter von 29 Jahren wurde er zum geistlichen Sekretär der Trinitarischen Bibelgesellschaft ernannt, ein Amt, das er bis zu seinem Tod im Jahr 1913 innehatte. Obwohl er ein produktiver Schriftsteller war und viele seiner Werke einen Platz in der Bibliothek eines jeden evangelischen Pfarrers verdienen, vertrat er eine Reihe seltsamer Ansichten („Ultradispensationalismus“, Annihilationismus, Evangeliums-Konstellationalismus und Evangeliums-Numerologie). Dennoch vertrat er feste Ansichten über die souveräne Gnade und war ein Befürworter einer jungen Erde und einer Sechs-Tage-Schöpfung.
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
Leben und Dienst von E. W. Bullinger (The Baptist Particular)
[Nachruf] Irdenes Gefäß 1913:
Der Pfarrer E. W. Bullinger, D. D.
Ein Zeugnis und eine Würdigung
Von Alfred G. Secrett
Mit ungeheuchelter Trauer geben wir den Tod von Pfarrer E. W. Bullinger bekannt, der am 6. Juni nach kurzer Krankheit verstorben ist. Gott hat einen treuen Zeugen für die Wahrheit aus unserer Mitte genommen, und die Liebhaber der Lehre von der souveränen Gnade betrauern den Verlust eines großen Lehrers und eines geliebten Bruders im Herrn.
Der verehrte Sekretär der Trinitarischen Bibelgesellschaft war den meisten unserer Leser wohlbekannt, denn durch seine Bemühungen wurden der Gesellschaft in den einzelnen Baptistengemeinden im ganzen Land die Türen geöffnet.
Dr. Bullinger war nach allgemeiner Auffassung einer der gelehrtesten Männer seiner Zeit in den alten Sprachen des Ostens – den Sprachen, in denen die Bibel zuerst geschrieben wurde. Sein Griechisch-Lexikon begründete den Ruf seines Verfassers als Gelehrter von höchstem Rang, und seine Beiträge zur allgemeinen theologischen Literatur sind sowohl für den Studenten der Göttlichkeit als auch für den gewöhnlichen Leser des Wortes Gottes von unschätzbarem Wert. Sein Wissen beschränkte sich jedoch keineswegs auf Philologie und Theologie. Als Wissenschaftler von nicht geringer Begabung fand er beim Studium des Werkes des Schöpfers des Universums überall Spuren desselben Gottes, der die heiligen Männer der Vergangenheit dazu inspirierte, die Schriften der Wahrheit zu schreiben; denn der große Student entdeckte bei seinen eingehenden Untersuchungen der Heiligen Schrift dieselben Phänomene, die auch in den tabellarischen Ergebnissen der Untersuchungen des Astronomen, des Analytikers, des Botanikers und des Harmonielehrers auftauchen. So wurde bewiesen, dass die literarische Struktur der Bibel selbst nur das Werk desselben unendlichen Wesens sein konnte, das die Naturgesetze festlegte und das alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhält.
Während also eine wachsende Zahl von Gelehrten und Theologen ihren Einfluss nutzte, um vergeblich zu versuchen, das Wort Gottes, das für immer Bestand haben wird, zu stürzen und dem Mann auf der Straße einen Grund für den Unglauben zu liefern, der in ihm ist, kämpfte Dr. Bullinger, beflügelt von der Hingabe an die Sache der Wahrheit, ernsthaft mit Zunge und Feder, durch bösen und durch guten Bericht, für den Glauben, der den Heiligen einmal überliefert wurde.
In den wesentlichen Punkten des Glaubens und des Gottesdienstes war Dr. Bullinger einer von uns, die wir allgemein Calvinisten genannt werden. Er freute sich über die Lehren der Gnade, wie sie in den Glaubensbekenntnissen unserer Baptistischen Teilkirchen dargelegt sind, und legte ein beredtes und kraftvolles Zeugnis von der göttlichen Souveränität ab, wie sie sich in Gottes Wort und Werken und in seiner eigenen Erfahrung manifestiert. Er war ein anerkannter Feind des Papsttums und des Arminianismus – jener eng verbündeten Systeme, gegen die auch wir ernsthaft ankämpfen; und gegen die modernen Sensationsmethoden, die in der christlichen Arbeit eingesetzt werden, führte er einen unaufhörlichen Krieg. Männer und Frauen, die all dies gemeinsam haben, die in einem solchen Kampf auf derselben Seite kämpfen, die von denselben Idealen bewegt werden und die demselben Hauptmann des Heils treu ergeben sind, können es sich leisten, in unwesentlichen Dingen übereinzustimmen. Und wenn wir in einigen Nebensächlichkeiten nicht in der Lage waren, mit dem Bruder, der aus unserer Mitte genommen wurde, genau übereinzustimmen, und wenn wir nicht seine Auslegung jeder Stelle des Buches, das wir alle liebten, akzeptieren konnten, so konnten wir dennoch gemeinsam gehen, „bemüht, die Einheit des Geistes zu bewahren“, und Gottes gute Gaben – Apostel, Propheten, Evangelisten, Pastoren und Lehrer – ehrfürchtig und dankbar gebrauchen, „bis wir alle zur Einheit des Glaubens kommen.“
Im Gegensatz zu vielen anderen intellektuellen Giganten war Dr. Bullinger in Kontroversen immer höflich und freundlich. Wenn er gegen die Feinde des Glaubens antrat, griff er nur deren Irrlehre an und ließ sich nie zu Verunglimpfungen ihrer Vertreter herab. Seine gelegentlichen Kontroversen mit seinen Brüdern im Herrn wurden auf seiner Seite nie durch grausame Persönlichkeiten, extreme Äußerungen und harte Worte getrübt, wie sie die Schriften gewisser verehrter Geistlicher einer früheren Generation entstellt haben, deren Seelen in Liebe zusammengeschweißt sein sollten. Diejenigen, die ihn persönlich kannten, können bezeugen, dass er ein bescheidenes Herz, ein bescheidenes Auftreten und einen freundlichen und einfachen Charakter hatte. Die Kinder des Hauses, das er besuchte, waren immer froh, ihn zu sehen, denn er liebte kleine Kinder. Ich habe gesehen, wie sie sich um ihn versammelten, um den großen Doktor der Theologie als einen reizenden Unterhalter zu erleben. Wer ihn kannte, liebte ihn, und sein Verlust wird von den Gläubigen in der ganzen Welt betrauert werden.
Und nun, da Gott seinen treuen Diener zur Ruhe gelegt hat, wenden wir uns wieder den Worten der Ermutigung und Verheißung zu, die zu Josua gesprochen wurden: „Mose, mein Knecht, ist gestorben; so mache dich nun auf und gehe über den Jordan, du und das ganze Volk … Wie ich mit Mose war, so will ich auch mit dir sein; ich will dich nicht verlassen noch versäumen.“ Gott hat einen Knecht weggenommen und einen anderen aufgerichtet, um sein Werk fortzuführen. Wir müssen nun auf denselben treuen Gott hoffen, dass er denjenigen, auf deren Schultern Dr. Bullingers Werk ruht, alle nötige Gnade, Weisheit und Kraft schenkt. Das Zeugnis der Trinitarischen Bibelgesellschaft wird, so wird uns versichert, erhalten bleiben. Dieses Zeugnis ist jetzt so notwendig wie eh und je, denn die ältere Bibelgesellschaft beharrt immer noch auf ihrer üblen Politik, als getreue Übersetzungen Versionen der Bibel in Umlauf zu bringen, die absichtlich verfälscht wurden, um die Lehren Roms zu lehren und die frommen Romanisten in ihren Irrtümern zu bestätigen. Wir freuen uns, dass die Partikularen Baptisten, die immer intelligent und konsequent protestantisch waren, dem Aufruf der Trinitarischen Bibelgesellschaft treu gefolgt sind und die Hände des Ausschusses durch ihre unerschütterliche Unterstützung gestärkt haben.
Unsere edelste Ehrung für das Andenken unseres verstorbenen Freundes wird darin bestehen, mit verdoppelter Energie für die Institution zu arbeiten, die er liebte, zu versuchen, ihre Tätigkeit auszuweiten und sie unter denen, die an die Bibel als das ewige Wort des lebendigen Gottes glauben, bekannter zu machen.
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
Die zwei Naturen im Kinde Gottes (Ethelbert W. Bullinger)
Die zwei Naturen im Kinde GottesPDF-link: https://der-ruf.ch/wp-content/uploads/2025/04/Die-zwei-Naturen-im-Kinde-Gottes.pdf
